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시기
12세기 후반, 자야바르만
7세
개요
니악
뽀안은 영문 책에 보면 Neak Pean이라고 나오는데,여기서는 그냥 캄보디아
사람들의 발음을 존중하여 크메르 발음 표기로 했다. 그 의미는 또아리를 튼 뱀이라는 말이다.
이
사원은 북쪽으로 들어가서 다시 북쪽으로 나오면 되는데, 사원이라기
보다는 그냥 공원같은 느낌이다. 각 벽에 석가의 수행 과정(삭발(동), 출가(북),
뱀에 의해 보호되는 부처(서))을 형상화해 놓았다.
배경
니악
뽀안은 북 바라이(Jayatataka)의 중앙에 위치해 있다. 이 호수 중앙에
나 있는 제방에 의해서 쁘리아 칸과 니악 뽀안의 북쪽 편이 연결되어
있었다. 원래 이곳에 들어가려면 배를 타고 가야 했으나, 프랑스가 이
제방을 쌓았다고 한다. 이 사원은 다른 사원들의 구조나 상징 등과는
매우 동떨어진 형태를 취하고 있다. 이 사원은 원래 순례자들이 와서
이 물로 몸을 씻기 위해서 만들어진 것으로 추정된다.
중앙에
있는 연못은 우주의 가장 꼭대기인 히말라야에 있는 커다란 호수 아나바타프타(Anavatapta)를
의미한다고 한다. 아나바타프타 호수는 지구의 위대한 네 개의 강을
탄생시킨 근원이 되는 호수로, 닉 뽀안에서는 사방의 연못들로 강을
표시하고 있다. 니악 뽀안은 아마 세상에 깨달음을 주기 위해서 온 석가에게
바쳐진 것으로 추정된다. 1935년까지 니악 뽀안의 중앙 탑 위에 뱅골보리수
나무가 자라고 있었고, 폭풍으로 나무가 쓰러질 때까지 그 뿌리가 탑을
감싸 안고 있었다.
구조
니악
뽀안의 중앙에는 이 사원의 이름이 유래 된 '또아리 튼 뱀' 두 마리가
바치고 있는 중앙 탑이 있고, 그 탑을 각 변 70m길이의 큰 사각 연못이
둘러싸고 있다. 그리고 이 연못의 사방에 작은 연못들이 각각 하나씩
있다.
-중앙
탑
중앙의
커다란 연못에는 라테라이트로 만들어진 작은 원형 섬이 위치한다. 두
개의 뱀 형상이 기단(基壇)을 감고 있으며 꼬리는 서쪽 면에 합쳐져
있다. 뱀의 머리는 분리되어 동쪽 길을 인도하며, 계단의 정상부위는
연꽃으로 둘러싸여져 있고 기단에는 연꽃 꽃잎이 장식되어져 있다. 중앙의
탑은 동쪽으로 문이 나 있고 나머지 방향에는 가짜 문이 있다. 각 방향의
벽에는 석가의 일생에 대해 묘사한 조각들이 있다. 동쪽에는 삭발을
하는 모습이 있고, 북쪽에는 순례의 시작을 묘사한 조각, 서쪽에는 명상하는
석가를 보호하는 머리 여럿 달린 커다란 뱀을 묘사한 조각이 있다. 작은
코끼리 조각이 4개의 코너에 원래 위치하고 있었다.
그리고
둥근 섬의 서쪽에는 이 섬을 향하여 헤엄쳐 오는 말과 그 말에 붙어
있는 사람들의 조각이 있다. 이 말은 바라하(Balaha)인데, 관세음보살의
현신으로, 그는 그의 불운한 동료이며 상인인 심하라(Simhala)를 구하기
위하여 말로 태어났다. 그들의 배가 스리랑카에 난파하여, 그 곳의 괴물에게
납치되었다. 이들은 해안에 안전하게 도착하기를 희망하며 말의
꼬리를 붙들고 있다.
이
상은 완전히 조각난 채로 발견되어 프랑스 극동학교(EFEO)에 의하여 1920년에 복원되었는데,
도굴꾼들에 의하여 심하게 훼손되었다. 말에 붙은 사람의 머리와 팔다리는
모두 도굴되어 현재는 없다.
-작은
연못의 감실(龕室)
사방에
있는 작은 연못의 각 감실에는 중앙연못에서 흘러들어오는 물을 받기
위한 배수구를 사람이나 동물의 조각으로, 그 벽은 연꽃 부조로 장식하고
있다. 이 감실들에서 순례자들의 죄를 씻었다고 한다. 사방의 각 감실에는
중앙의 연못으로부터 수로가 연결되어있어 물이 흘러들었는데, 배수구의
모양은 북쪽의 코끼리 머리, 동쪽은 사람 머리, 남쪽은 호랑이 머리,
서쪽은 말의 머리로 각각 조각되어 있다. 그중 특히 사람의 조각은 그
조각술이 매우 훌륭하여 프랑스의 고고학자들은 이를 제왕(Lord of Men)이라고
불렀다고 한다.
Book: 태국/베트남/라오스/캄보디아
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